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医院公告
走进美国
时间:2015-12-23 14:03:35  来源:  作者:

                                                                                                                                                                  薛瑞霞
在经过申请、评审、测试等全国范围的层层选拔后,我有幸被“中美联合肝病转化研究中心”录取,于2015年1月8日蒙蒙凌晨,在医院五位领导殷殷目光和热情握手中告别单位,踏上去美国的行程。短短八个月的学习生活,给我留下一生难以磨灭的记忆和感受,回来整理后,以《走近美国Touch the USA》为题,谈谈我的感悟和经历。
一  大洋彼岸学习经历
盛名的学习基地。我这次去的是美国最大的乙肝研究单位,叫Baruch S. Blumberg Institute((巴鲁克.布隆伯格研究所),简称BSBI,另一个名字是Hepatitis B Foundation即是美国乙肝研究基地,是一所非营利性的研究机构。它的位置在美国东部费城的一个美丽的小镇上,镇名叫Doylestown,是美国的一个历史文化重镇。我所在的研究所,占地面积大概有10000多平米,很多研究乙肝的公司也在这里办公,包括很多知名的化学公司、生物医药公司。 BSBI是以Baruch S. Blumberg命名的,这个名字搞乙肝的同道都知道,他是乙肝表面抗原的发现者,并因此获得了1976年的诺贝尔医学奖,同时他也是首个乙肝疫苗的研发者, BSBI的联合创始人。世界卫生组织将每年的7月28日确定为“世界肝炎日”,正是为了纪念Baruch S. Blumberg(巴鲁克.布隆伯格)的诞生。Blumberg教授2012年85岁高龄逝世后,他的朋友Tim Block成为BSBI的负责人,也就是现在的所长。Dr. Block是一个很精明能干的犹太人,他非常注重对年轻科学家的培养,所里每周总会有一到两次学术讲座,主要是从哈佛、斯坦福等知名学府请过来的教授讲一些学术前沿,时常也会从剑桥等国际名校请来教授。教授讲完课之后,他除了安排各位老板们和教授会谈外,一定会安排几位年轻科学家和教授座谈,力图在各方面给年轻人以指导。我参加了三次这样的座谈,大家坐在一起吃吃薯片,喝喝咖啡,气氛很平等融洽,大多数情况下谈论一些人生经验,也会谈一些科研经验和学术问题。
主攻的科研内容。我这次主要学习了两个方面的科研内容。第一个,抗乙肝病毒cccDNA的药物研究。这个课题是在美国老板Dr. Andy Cocunati的实验室进行的,主要通过细胞实验研究不同化合物也就是药物前体对乙肝病毒cccDNA的影响,并通过MTT实验对这些药物前体的毒性进行测定。在这个实验室中我们做了上千个化合物筛选工作,目前已经发现有几个化合物对cccDNA有削减作用,有一个已经开始进行动物实验了。不过令人惊讶的是,他们的动物实验地点是中国无锡。我想这主要有几方面的原因:一方面是由于美国的动物保护法比较严格,另一方面是美国人不愿意在他们国家造成基因变异等生物污染等,还有一个很重要的方面就是成本问题等。第二个,研发早期肝癌的尿液DNA检测指标。这个课题是在美籍台湾导师Dr.Su的实验室进行。Dr.Su是一位虔诚的基督教徒,她的实验室主要研究肝癌,目前有一个名词叫做“Liquid Biopsy”,液体组织学活检,是国际上的研究热点,尤其是肿瘤学的研究热点,他们做的就属于这个范畴。它的原理简单来说就是,一旦体内有了肿瘤细胞,人体循环中就会有肿瘤代谢留下的痕迹,循环中肿瘤DNA的存在就提供了可以应用血或尿作为液体活检来描述肿瘤遗传学,从而达到筛查及早期检测肿瘤的目的。他们的研究目前已经取得了一些突破性的成果,正在寻找合适的国内合作伙伴。美国那边不缺技术,缺的是患者所提供的标本,他们每收集一例患者,需要支付1000刀的报酬给医生及患者。
专利的实验室资料。每个实验室人员并不多,每年的寒暑假甚至周末都会有很多实习生来所里实习,大部分都是高中生。美国教育很重视实践能力的培养,从这一点可以反映美国的素质教育,真真切切是落在实处。比起国内的实验室,其实这里的硬件条件并不好多少,刚到那里时,我觉得还没有2008年我在北京地坛医院的传染病研究所条件好。但是当做实验过程中需要任何细胞系,任何质粒,任何抗体的时候,他们总是很轻松的就能拿出来;当你需要任何实验技术路线的时候,老板总能很快就给予答复。因为他们经过几十年的积累,这些东西都有了,而且可以很有序、完整的保存下来,而在国内做研究很可能因为一个细胞系或者一个质粒而耽误很长时间。我在两个实验室期间完成了两大本实验记录,满满两大本,走的时候很舍不得,想带走,但绝对不行----原始数据不能带出实验室,必须完整真实地保留在实验室,这是该实验室不成文的规定。我的师兄地坛医院的杨松博士讲过一件事,有一次,他们教授去美国西北大学讲学,走之前反复向博士后及技术员要最新数据做幻灯。他的理由是“想给他们讲一点我们做的新的有价值的东西”。回来之后教授给他们讲会议交流的情形,说有个西北大学的教授提问说:“您讲的很有意思,我近期要去你们那里,想到您实验室看看原始数据。”我那师兄当时差点一口咖啡喷出来,这如果是在国内,至少是要被人婉言拒绝的吧。但他爽快的答应了。
二 美国人价值取向
美国是一个拥有近三亿人口的移民国家,只有200多年的历史。30年前,还可以不太费力地将大部份美国人归为白人或黑人两大类,但自上世纪80年代以来,美国的人口多元化程度不断提高。如今,亚裔、拉美裔、印度裔和其他多种族人群的进入使得美国的人口构成日益多元化。可以说,今天的美国公民的祖先可追溯至地球上的任意一个地方,美国人使用的语言、从事的活动及其餐桌上的食品都是世界的缩影。
——鼓励张扬,崇尚实际。
鼓励文化是美国文化的突出特征,善于表扬别人是美国人的习惯。去美国之前,我知道自己英语不精,只能勉强交谈,所以刚到美国与人交流时总是有点惶恐,有点不自然,但出乎意料的是,几乎所有与我对话的美国人都对我的英语大加赞赏。刚开始听到表扬我还觉得挺得意,好像自己的英语真的好到连美国人都称赞的程度,但是我很快就发现,在这里随时都可以受到鼓励和表扬。每当我完成一个实验内容或者提出一个想法的时候,总会得到“Good job!Perfect!Great!”。
在美国,家长对孩子、老师对学生、朋友对朋友,都是以鼓励为主,很少批评。鼓励文化造就了生机勃勃的个性主义精神和民族活力。美国经济、政治、科技、文化的影响力长期引领世界,除某些优越的先天条件(地大物博、人口不多)和后天因素(两次世界大战均是受益者)以外,鼓励文化应当说是一种强大的内在动力。美国人喜欢实验,敢于探索,鼓励创新,崇拜靠个人奋斗起家,正是鼓励文化深入人心的结果。
鼓励张扬可以理解为美国文化中个体主义的一方面。美国词典对“individualism”的解释则是:“相信个人是第一位重要的,每个人应具有自我独立、自力更生的美德。”它所强调的其实是人的自重、自尊,是人的独立精神。当然,在美国确实也不乏错误理解个体主义的人,他们自私自利,对人冷漠,为追求自己的经济目标,不顾法纪,任意行动。然而,个体主义所强调的个人的独立精神在美国产生的积极效果显而易见:大多数美国人依靠自己,努力奋斗,自强不息,自食其力,而不依赖他人,不仰仗权势,不靠荫庇,不靠父母,以寄生、啃老、沾光、不劳而获为耻。历届美国总统的子女都没有因自己有这样的老子而青云直上、飞黄腾达。
崇尚实际、不重表面,着眼内容、不搞形式,是美国文化中务实精神的又一体现。
哈佛、麻省理工、斯坦福等世界著名学府,都既无校门,也无校牌,想找一处有校名字样的地方留个影都是颇为费难的事情。
美国的开国元勋,第三、四任总统杰斐逊的墓志铭上写着:“弗吉尼亚法案的制订者;《独立宣言》的起草人;弗吉尼亚大学的创始人”三行字,其从政国务卿到总统,如此的大官,却只字未提。而我们的大诗人杜甫的墓碑上却赫然写着“大唐工部员外郎杜甫之墓”,其实,杜甫的诗歌千古传唱、蜚声中外!员外郎又算的了什么?
在论文发表上面,美国人一般不会出现为了晋升而着急发文章的情况,通常都会在研究进行到可以讲一个完整的故事的时候才会发一篇价值很高的文章,前面我们也可以看到,他们做了六年的研究,就发表了几篇文章,但都是影响因子很高的杂志。他们很奇怪为什么中国的研究人员明明做了很好的工作,可以发一篇很好的文章,却偏要把它分成几块,然后都发在了不是很好的杂志上面。还有一个细节就是,每周五实验室每个人都要做工作汇报,汇报时要做幻灯片,大家的幻灯片统一都是白底黑字,除了实验图表,没有任何修饰,我以为就一个实验室是这样,后来发现每个实验室都这样,连哈佛来的教授也这样。老美不愿花心思在那些形式上。
美国人在行为举止上很少约束自己,他们在许多方面都表现得很随便。他们说话随便,衣着随便,吃东西随便。不了解他们的人以为美国人放纵粗鲁,不成体统,实际上,美国人热爱自由,不愿被人强行控制,不过在真正行使自由权利时,他们仍受法律观念约束,有分寸地在自己的权限范围内“自由潇洒”。 除了在上层社交场合,美国的普通民众在社会交往中大多摆脱了种种不利的等级性清规戒律。在美国人看来,礼貌规范是由人制订出来的,它们不应该成为限制人的僵硬模式。因此,在美国,各种社会礼节主要按照人们的生性习惯去落实在行动上。
——遵守规矩,敬畏自然。
遵守游戏规则,是美国文化的突出特征。美国人在日常交往中表现得很客气,不论认识与否,必打招呼,公共场合相互点头致意,但在规则面前却非常严格,丝毫没有通融的余地。美国人是极其崇尚法治的。世界上没有哪一个国家象美国那样下功夫研究法律,也没有哪一个国家的律师象美国那样在政治和日常生活中起如此重要的作用。
美国的律师队伍庞大,在社会生活中作用也特别大,大到国与国之间、公司与公司之间的贸易纠纷、合同签订,小到邻里不和、家长里短,不管什么事,双方当事人都不会争吵,全是律师们的事儿。美国号称“自由国家”,社会生活的宽松度会很大,但这里处处有法律,时时有规矩,事事有限制。遵规守纪者自由,违反规矩者受罚,唯有老老实实,别想投机取巧,不然就会偷鸡不成倒搭一把米。居民如不及时、足额交纳房产税和房产交易税,轻则处巨额罚款,重则遭强行拍卖。从洛杉矶到旧金山途中的一座山上,有一处名叫郝斯特的豪华古堡,始建者是传媒巨头,但其后代因交不起房产税而被迫将古堡交由政府管理
    在超市、餐馆和各种公共场合,人们总是自觉排队,没有挤在一起嘁嘁喳喳的,更少有大声喧哗的;在地铁站出入口的传送电梯上,人们都自觉靠右边站立,留出通道给赶点上班的人迅速通过;在公路、街道的十字路口,机动车与行人互不相让的现象几乎没有。美国独立日那天,华盛顿的国家广场举行了盛大的纪念活动,阔大的广场周围仅用一碰即倒的木栅栏和塑料绳简单一围,留出几个安检口,几十万人有条不紊地进出,其中不乏中国人,但环境改变一个人,在那种情况下,未见一人从绳子上跨过去。
美国的法治严明,美国人民的社会责任意识也很强。有一次我们去附近的一家商场去逛,跟我一起的兰博士带着她家女儿,到商场后各自分开,孩子在商场的游乐区域玩,她到迪士尼店里买衣服。后来孩子出来找不到妈妈,正好我和非洲的Maria回到那个地方,一个年轻帅气的超级奶爸一手抱一个一手推一个孩子,正准备叫警察呢。孩子见我们就跑过来,我们向他解释孩子是跟我们一起的,交给我们就成,他不行,坚持把警察叫来,交给警察才放心离开。后来这事还是她妈回来才算结束,幸好这位警察在之前碰到过我们,知道我们是一起的,要不然还得证明她妈是她妈才行。还有一次,还是这个孩子,在外面就是不回家,她妈使尽浑身解数,孩子怎么哄都不管用,于是兰博士一生气就一手拎包一手夹着大哭的女儿往车跟前走,这时候一个开车路过的老美停下来,严厉而正式地警告她说不能这样,不然就报警了,并且一直跟着她,直到她把孩子安抚好才离开。在美国,孩子不属于父母,属于社会,打孩子是犯法的,如果不听劝告会因此而失去孩子的监护权,由社会义工代为照看。
还有一个例子是关于晾衣服的。美国人都用烘干机,在美国很多地方,衣服是不能晾在外面的,晾在自家的阳台或窗户上也不行,叫做“晒衣绳禁令”。原因五花八门:一是美国人认为在外晾衣服影响环境整洁。二是有些人把晒衣绳看成贫穷的象征,三是会降低社区房子的价值,是可能还跟前两条有关,不过人家是经过调查的,会降低15%,四是美国人认为让别人扛到自己穿的内衣裤是一件非常不雅的事情,五是担心花粉过敏,美国人有过敏症的比中国多很多,20%的美国人有这样或那样的过敏症,甚至很多中国人在国内不过敏的,到国外生活四五年后也开始过敏,为什么?国外太干净了,到了国外时间长了免疫系统发生了变化。兰博士妈妈刚到美国时,不知道这条禁令,觉得美国的天气多好,没有雾霾,紫外线多好,正好晾衣服,晾出去一会儿,兰博士就收到了房东的邮件,提出了抗议。不是房东看见了,而是有人看见不合规定的事情就会管。
这种遵守规则、绝无例外的规范意识和责任意识,造就的是每个人的生活空间都得到尊重的公共文化,造就的是全社会的秩序和理性。
在美国土地上,存在着许多令人叹为观止的地质和自然奇观,比如:黄石国家公园、大峡谷等。美国人的自然保护意识特别强,国家黄石公园山顶上至今还保留着1988年大火之后的自然面貌,政府后来并没有出动大量人力物力去进行修整,而是任其依靠自然的力量完成自我修复。美国的房子都是木头造的,没有钢筋混凝土结构,美国的森林覆盖面积很广,但即使这样,美国的木材大部分还是从国外进口的,并没有大面积的使用本土森林资源,这正是资本主义聪明的地方,为了国家的持续发展,为了子孙后代。
人和动物在这里和谐相处。在我住的小区里面,小松鼠随处可见。公寓后面的小林子里有好心人挂在树上专门喂鸟的容器,所以春天一派鸟语花香。夜间有时在研究所还能看到鹿,高速公路有时也能看到因不小心而撞死的白尾鹿,你无需为撞死的动物进行赔偿,但你必须报告相关部门,以便政府根据野生动物的活动情况统计制定野生动物保护的方案,否则你将被处以罚款。在黄石公园里面,大黑熊、北美大野牛、麋鹿等各种动物悠然自得的生活,游人不会去打扰他们的生活。尊重自然、敬畏自然在这里充分得到体现。
  ——认真工作,科学生活。
美国人大多敬业,办事认真。无论什么岗位的人都认为自己的工作很重要,很有意义,都以自己的工作为荣。他们没有像中国人那么多远大的理想,也没有胸怀祖国、放眼世界的空洞抱负,也不像我们那样充满幻想。但那种人踏踏实实、十分专一的认真精神,精益求精的工作作风,毫无保守的学术风气,确实是值得我们学习的。在职人员不必说,离退休人员也不闲着,带我们参观美国自然历史博物馆、美国国家植物园的都是“老年志愿者”。据了解,美国国家宇航博物馆5000名工作人员中,有3000名是老年志愿者。在美国,义工是社会很重要的一部分,有人说,如果美国社会的义工都不干了,美国社会可能要塌半边天。
在生活上老美会在年初就计划好全年的假期生活去哪里过,家庭在美国人的眼里是第一位的,他们极少有把工作带到家里做的,工作之余的时间去旅游、去教堂、开家庭聚会等等,反正跟工作无关。下班后所里的已婚男士绝大多数都回家陪老婆孩子了,而且是自愿的,这是他们从小就形成的观念。今年复活节时白宫关于奥巴马的报道就是一组他与妻子和女儿在白宫樱花树前的一张甜蜜的合影,总统如此,平民更是如此。很多国内来的男士很不习惯。中国丰富多彩的人文环境以及令人眼花缭乱的娱乐生活,在美国是根本无法实现的。这里的商店、银行、邮局节假日关门都比平时早, TD Bank号称美国最便利的银行,打出的招牌是一周开7天门,别的银行周六周日不上班。有的商场周日只开半天门或者不开门,更不用提丰富的夜生活了,美国很少有***,他们宁愿自己在家办party。所以有人就总结了:美国是好山好水好无聊,国内是又脏又乱又快活。
三  美国细节掠影
校车。美国的校车全球闻名,其安全性连悍马等望尘莫及,这就是美国校车,这是一辆悍马撞到停在路边的校车上的后果,悍马严重毁损,校车几乎是毫发无伤。另外在美国,校车就是红灯,校车一旦打出STOP牌,其周围四面八方的车都要停车相让,对面车道的车也得停车,就连总统的车也不能例外。这就是美国对待孩子、对待未来的态度,保护孩子就是保护国家的未来。
车和驾照。美国是一个车轮上的国家,没有车简直就是寸步难行,他的公共交通很不发达,也没有高铁,在美国驾照和身份证photoID是一个证件。当然这里说的身份证不是指绿卡。在获得美国的社会安全号即SSN之后,就可以考驾照了,考驾照是非常简单的,笔试加侧方位停车加路考就可以了。费用也很低廉,一个驾照17.5刀左右。这是美国考侧方位停车的地方,简陋而实用,不搞形式主义。车在美国很便宜,所里的同事9000刀就买了个八成新的二手高配宝马。但人工费很贵,有一次这位仁兄的车坏了,需要换一个配件,就到4S店里去了,结果花了1500刀,其中800刀是人工服务费。另外就是在在国外一旦被警察叫停,一定要立即停车,并把双手放在方向盘上,不能下车,不能有任何低头掏东西的动作,不能让警察觉得你有袭警倾向,否则他是有权开枪的。
就医。在美国就医是一件很让人头疼的事情,是不一样的看病难和看病贵。美国是发达国家中少数没有实行全民医保的国家,美国的医疗费用长期高居世界第一,2009年美国的卫生总费用占其GDP的17%,每年的医疗花费已经高达2万亿美元。低覆盖、高支出、欠公平是美国医疗体系的三大积弊。看病预约是必需的,除非你看急诊。举个例子,还是那位仁兄,他老婆怀孕了不知道,以为是急性肠胃炎就去医院了,到那之后,医生问过病情后,做了个尿妊娠试验和腹部超声,告诉他们结果后他们就回家了。几天后一张1000多刀的账单就寄到他的邮箱了,还好他们有医疗保险,报销下来自己大概付了200刀。还有一个例子,是一个留学生讲的,她晚上睡觉突然肚子疼的很厉害,就赶紧去了医院,有医学博士头衔的美国大夫让她在医院里抽了次血,开了一瓶止疼的泰诺,就让她回家了,最后她自己没办法,瞎猫碰死耗子一样去吃中药胶囊;等她病都好了,医生都不知道她究竟为什么肚子疼;然后给寄来500美元的账单。因为她来美国的时候为全家买了医疗保险,所以只付了120美元,但这个几乎是最便宜的家庭强制性医疗保险,一年就要花她6400美元。相反,一个美国教师,他对在中国看病的经历有令国人瞠目的好感:第一,花5块钱人民币门诊费就能看一次病,想找个主任级的医生最多也就挂个200块钱的特需号,而在美国,随便一个医院,看次医生至少要掏50-100美元。第二,中国医生真给你治病,美国医生要谨慎得多,感冒发烧就让你回家休息,多喝水,虽然中国医生有过度医疗的问题,但在美国你会觉得医生不作为。第三,中国医药费太贵?看个感冒就要三五百元人民币?跟美国比不算贵,美国任何一种病,只要去了医院找了医生,做了检查,起码也是三五百美元,如果上手术台,在病房里住上两三天,没有六七千美元下不来,一个简单的阑尾切割手术,收费高达8000美元。在美国有很严格的分级诊疗体系, 每个家庭都有自己的家庭医生,不是谁想去最高级的医院找最高级的医生就可以随便找的。所以我觉得我们国家的人民对我国的医疗体制满怀感激,对广大的医务工作者感激涕零,而不是动辄伤医杀医。当然美国在很多诊断方面及外科手术方面的水平全球领先,这一点我们不可否认。
邮件和快递。在国外,每家门前都有一个这样的邮箱,用来收发邮件,有邮件需要寄出时就把边上的箭头竖起,邮差就会来取。当然现在美国人主要通过电子邮件来处理日常事务。但他们仍保留着很多传统的方式,比如美国的贺卡文化,几乎每个超市都会有一道特有的贺卡区,种类细而且多,你能想到的都能找到,你想不到的也会有意外的发现,还有专门给孙子、外甥、女婿、妯娌等的贺卡。网上购物在国外也相当普遍,但快递员一般给你送包裹就送到楼下,不论贵重与否,放在楼道门口就走了,不怕丢吗?反正我没听说过周围的人有丢了东西的。诚实、诚信是美国人的基本品质,在美国人眼里撒谎是一种很严重的问题。这一点在办签证、面签的时候也有体现。有些人在面签时为了给签证官留下好印象或者想隐瞒一些国外的关系以免麻烦,就会撒一点小谎,但其实这样更不容易通过面签,一旦被签证官识破,肯定会被拒签,而且会记录在案,以后都可能再没有机会通过面签了。所以,美国精神很重要的一点:“诚实”(Honesty)。要做一个诚实的人,要一个公开而诚实的政府,反对隐瞒事实真相,反对没有阳光的暗箱操作,反对说假话、卖假货、做假账、打假球,这是人们的共识。撒谎的总统要下台,受贿的议员要遭到弹劾,抄袭者要受人耻笑,卖假药者要坐牢,这都是曾经发生过的事情。应该说,美国人大多都很诚实,彼此比较信任,甚至轻信; “诚实总是上策”,这是美国开国以来大家共同遵守的格言,这一格言如今仍应是每一个人的座右铭。
小费。在美国需要支付服务业人员小费,这是一种社会契约。美国的酒店、餐馆等服务行业的服务员,老板仅付较低的底薪,服务员的主要收入靠的是小费,他们的工资主要从顾客那里获得,如果你不给他小费,他相当于白为你干事了。门童为你推行李你得给小费,为你打扫房间的工作人员你得给他小费,酒店端盘子的服务员得给小费,在街上听音乐得给小费,和街上装扮的雕塑人合影也得给小费,理发除了应付的费用外还得另给小费。我在居住的那个小镇理了两次发,那里离我们近的总共有两个理发店,价钱都差不多,所以我就选了在一个叫Great Clip的理发店,据说他们是全美的Top10,费用14刀,小费2.5刀,总共16.5刀。水平怎么样?我觉得跟我家门口“二女发艺“有一拼。早年出国的很多中国人都是带上推子,到了国外相互剪一剪,推一推。小费的含义另有,表明你对他们服务的满意程度,表明你尊重别人的劳动,表明你对他们服务的奖赏等等。给小费靠自觉,付小费的多少,你根据对方服务的好坏和自己的经济条件而定,但再怎么吝啬也不好意思少于消费的10%,一般都在15-20%。可能也是因为如此吧,美国生活的很多方面都是自助的,加油站加油自己刷卡自己加,快餐店自己取食品,饮料自己接,吃完垃圾自己倒。美国社会对于小费制度一直有争议,有很多地方也试图通过提高服务人员的工资来取消小费制度。
四 美国之行思考
有人说,美国天蓝水清,空气清新,人民友好,社会保障制度健全,是人间天堂;也有人说,美国种族歧视严重、枪击事件频发、吸毒泛滥,贫富差距极大,是人间地狱。其实,美国既不是天堂也不是地狱,仅仅是人类社会的一种社会形态。中国是另一种社会形态。无论国人在国内如何埋怨政府,一旦迈出国门,以前自己眼里那个不堪的祖国瞬间都会变得亲切而不容侵犯起来,“一出国就爱国”这句话一点也不假,自己在国外的地位、尊严都和祖国息息相关。所以当这里的老板说我可以考虑留在美国读博士时,除了惊喜,我还有一丝担忧涌上心头。其实很多留在国外的人,不是不想回国,而是等到他们拿到绿卡想回去时发现在国内已经找不到适合自己的位子了,以前不如自己的人在国内已经做到某个部门的领导了,而自己回去反而要重新开始,再说国外呆久了也不适应国内的人际关系,所以只能选择继续留在国外。
美国作为世界超级大国,一直称霸世界。但这些年,中国的综合实力和国际影响力空前提升。以购买力衡量,中国的经济规模现已超过美国。中国国家实力的迅速崛起,正在迅速改变着世界的格局。中国站在国际舞台的最前线,举手投足、打个哈欠、伸个懒腰,都让边界另一边的国家,或者海洋另一端的世界“看过来”。 可以说,在物质享受方面,我们是中华民族有史以来最幸福的一代人。据说很多国人到了美国的奥特莱斯商店,一出手一面展示墙上的包包就全不见了,充分展示了中国人的经济实力,但也折射出中国人丑陋的炫富心态。。
美国文化更多的强调的是一种社会契约、社会责任和严厉的法治手段。相对于泱泱中华5000多年所形成的深厚文化底蕴,它远远不及,但它适用于美国多元化的社会形势。中华民族是一个历史悠久、统一性很强的民族,民族文化对我们这个民族的发展至关重要,然而,在我们今天的生活环境中,中华民族的文化在中国正经历着有史以来最为严峻的考验。精神堕落、道德沦丧几乎是灾难性的。最主要的社会风险,是社会信任的普遍缺失。同样是中华民族的文化,台湾在这一方面则要做的好得多。我非常同意这种说法:“一个社会意识形态健全的社会,坏人不敢干坏事;而一个不健全的畸形社会会使一个好人不敢干好事,甚至变态干坏事”。 今年11月7日习近平主席同台湾方面领导人马英九在新加坡会面,这是建国以来两岸领导人的首次直接会面。他们就进一步推进两岸关系和平发展交换意见,其中有一条就是要加强两岸文化和教育交流合作,传承和弘扬中华文化优秀传统,为民族未来培养优秀人才。  
我们必须承认,文化是影响力最深、最为久远的一种力量。它是一种传承,凝聚历史,连接未来;是一种影响,弘扬美德,激发正义;是一种情怀,蕴含着民族之魂,体现着国家精神。
中国也好,美国也罢,无论在哪里,要始终坚信,我们是炎黄子孙,华夏儿女,都是中华人民共和国的公民,应该切实守护好泱泱五千年的民族文化,认真工作,科学生活,做好本职,活出精彩人生。
 

 
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